在马六甲市区雅佳美浪路（Gajah Berang）路段，一座村口外耸立着造型特别，上方左右一对大象头雕像的门楼，这是被州政府圈定为甲州土生印度人（Peranakan India）或称为遮迪（Chetti）后裔居住的聚落。

据历史记载，来自科罗曼德尔海岸（Pantai Coromandel）卡林加巴南（Kalingapatnam）、泰米尔纳德（Tamil Nadu）的印度商人，在拜礼米苏拉至葡萄牙统治时期，约15世纪抵达马六甲后，与本地女子通婚，衍生出遮迪（也翻译为仄迪）社群。

他们早期主要聚集在吉灵街及荷兰街一带，曾在政府部门担任要职，后来在荷兰统治时期，被迁移至雅佳美浪及东街纳，大部分开始投入农业。

信奉兴都教

他们不会自称为印度人，或遮迪亚（Chettiar）。不少人会误以为遮迪，与遮迪亚属于同个群体。遮迪人会强调，遮迪亚是在英殖民时期才从印度来的商人，主要提供借贷服务，一段时间后回到印度发展，是不同的社群。

走入百年历史的遮迪村（Kampung Chetti）可见到泊油路上绘制数个印度花图腾，每家门户上也会挂印度神像及一串芒果叶，数量必须是单数，旨在驱除恶灵。

虽然遮迪后裔信奉兴都教，村由坐落在亲善街的斯里博雅达维纳亚加穆迪庙（Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi Temple）托管，不过马来语是他们的母语。

大宝森节并非他们的重大节日。遮迪后裔主要欢庆屠妖节、落在1月份的传统丰收节（Ponggol）、2年庆祝一次Parchu Bhogi、在6月和7月水果季节的Parchu buah-buahan等。

随着部分村民到外发展，目前该村共有50多户，其中21户为遮迪后裔，其他则是华裔，多年来大家的习俗及宗教信仰共融，村民一同欢庆各大节庆，互相给予祝福。在即将来临的屠妖节，不妨踏入村内感受热闹气氛，来趟不一样的文化之旅。

遮迪（仄迪）博物馆 （Chetti Museum）

于2002年9月落成，由马六甲博物院机构监管。馆内展出了遮迪族群的历史背景，包括来源地、斯里博雅达维纳亚加穆迪庙的托管人等。

馆内除了以中英文说明来介绍遮迪结婚、生小孩、成年礼等仪式过程，也展示婚房、遮迪族群的结婚服装等，男生的服饰、披肩和Talapa头饰设计融合马来和印度风，女生则穿卡巴雅（baju kebaya）。

博物馆的后方是厨房展示区，可见部分厨房用具与峇峇娘惹相似，所烹煮的美食佳肴，用料及卖相偏向马来风，如椰浆饭、峇拉煎及各种糕点等。遮迪后裔不吃猪肉和牛肉，只吃鸡肉和鱼肉。

地址：Jalan Gajah Berang,Kampung Chetti,75200 Melaka
门票：大马公民成人3令吉、小孩2令吉
开放时间：早上9时至下午5时（周一休馆，下午1时休一小时）

斯里慕都玛丽安曼兴都庙（Sri Muthu Mariamman Temple）

遮迪村内外共有3间遮迪庙，斯里慕都玛丽安曼是村内历史最悠久的庙，建于1822年，主要供奉女神玛丽安曼（也称拿督查查）。原本只是简单的设计，经过装修后加入印度兴都庙元素如神像，庙内收藏了遮迪后裔手作的一对大胸鬼神（Hantu Tetek）。

每年4月或5月之间（以印度泰米尔新年或称Chithirai Month 为准）将迎来为期10天的神诞，本地人称拿督查查（Dato Chachar）节庆。信徒相信拿督查查可治疗各类皮肤病，包括水痘。

此节庆与卫塞节落在同一天，除了遮迪后裔，不少华人信徒也会参与其盛，包括不吃肉，参与游行，一些则用针、铁钩刺穿身体答谢神恩。

游行队伍将带着天神和神像，从亲善街的斯里博雅达维纳亚加穆迪庙开始游行至斯里慕都玛丽安曼兴都庙，途经青云亭时，必会进入庙里祭拜观音像。当队伍抵达雅佳美浪路时，信徒会在路边摆放供奉予神明的供品，双手合十，气氛和谐热闹。

此外，遇到印度阴历8月公历（9或10月）的九夜节（ Navratri），信徒也会9个夜晚在庙内进行祈福活动。

欲深入了解遮迪村的文化习俗及活动，可浏览：
1. http://www.melakachetti.com/
2. Melaka Chetti Voice面子书专页
3. Chetti Melaka面子书专页

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